Второй смысловой ряд о мере в "Сказке о царе Салтане..." А.С. Пушкина
ochevidec2007
"Три девицы, три сестрицы...". Некоторые произведения А.С. Пушкина содержат второй смысловой ряд, так как цензура его творчества не позволяла Поэту называть многие вещи своими именами. А.С. Пушкин для своей «Сказки» использовал древнегреческий миф о Персее, которого вместе с матерью по приказу царя Акрисия посадили в бочку и бросили в море. Ещё со времён Древнего Египта управленческие знания всегда шифровались для посвященных через различные символы и мифические образы. Греки сокрыли знание о трёх категориях триединства под видом «медуз-горгон» в мифе о Персее. Потом это знание трансформировалось и показывалось через искусство живописи и скульптуры в греческих «трёх харитах», в римских «трёх грациях», а также в различных притчах и сказаниях многих народов. У А.С. Пушкина в образах "трёх девиц" представлены те же три категории мироздания: материя (повариха), информация (ткачиха) и мера (царица). Второй смысловой ряд о мере в «Сказке о царе Салтане…» А.С. Пушкина – есть послание Поэта всем людям нашего времени.

http://issuu.com/ochevidec/docs/pdf._______________________________...?mode=window
-------------------------

А.С. Пушкин, Кж. С. А. Урусовой:

Не веровал я троице доныне:
Мне бог тройной казался всё мудрен;
Но вижу вас и, верой одарен,
Молюсь трем грациям в одной богине.
(1826–1830)


Три девицы, три сестрицы... (окончание)
ochevidec2007


Корабельщиков здесь вспомним
И про их товар напомним.
Грузы – разных всё эпох,
Не заметит только лох.
Там - пушной, потом -  коней,
Вслед - булат, поток рублей,
А в конце, о Божий дар! -
«Неуказанный товар»!
Всё у Пушкина в строку,
Будь читатель начеку!
Поварихи план  коварный
Поломал летун кошмарный.

Так - то! Мелкие причины
Зло низводят до кручины.
Как мы помним - «шельму метит»
Тот, Кто в жизни этой светит!

И заметьте –  правый глаз,
Окривел у ней тотчас,

Правый глаз, но левый ум -
Полон денежных он дум.
Прекратить наживы рвенье
И понизить потребленье!

Вслед за нею и ткачиха
Загрузила тему Лиха:
Всё про витязей "прекрасных" -
Одинаковых, согласных,
Так усердно речь вела -
Черномора  подвела.
Про Крещение,  как диво, 
Чешуя горит спесиво, -
Символ рыб – вот окаянство.
Иудаизм и христианство 
На процент всех подсадили, -
"Чтоб их черти закоптили"!
Крест, звезда-шестиугольник,
Циркуль, фартук, плюс угольник.
Тыщу лет, как Русь ломают,
И народ, гнусавя, хают.
Что один здесь может гений? -
Трудно бегать от сомнений.
Мы считаем, что напрасно, -
Русь и наш народ прекрасный
Хочет недруг извести,
И культурно развести.
Наш Поэт, прочтя их  книги,
Расписал нам часть интриги,
Мифы, притчи изучил
И  финал  другой включил.
А потом оформил в сказки,
И продукт, как на салазках,
Устремился в дух народа,
Неподвластного уродам.
Там немного повзрослел,
Вырос и о правде спел.
До сих пор от песни той,
У врагов и стон и вой.
Между тем программа зреет,
Выйдет  мирно и огреет 
Кукловодов записных
И разводчиков лихих.

 

Всё ж  библейство – это криво,
Хоть наряды и красивы, -

Read more...Collapse )


Три девицы, три сестрицы... (продолжение)
ochevidec2007

В мифе греков всё иначе -
Там Персей на щит мастрячит
Свой трофей лишь для богини:
Мера - мудрость для Афины.
На  Руси же есть  надежда,
Что не все в стране невежды,
Что найдутся удальцы,
Свяжут в мифе все концы
И  откроют смысл всем -
Да по Правде, насовсем!
К слову скажем, Бабариха -
Мать Салтана, вот уж лихо,
Не к ночи помянем Малку -
Мать Владимира и прялку,
На которой прял Поэт,  -
Сказке доверял секрет.
А Гвидон – внучок чертовки,
Хоть и знал её уловки,
Бабку всё же  пожалел -
Вдарил в нос, убрал от дел.
Сватьей  та была сестрицам
Государевой царицы.
Мы коснулись этой темы,
Как общественной системы,
Должен же народ понять,
Управленье перенять.
Пушкин много  рассказал
И  совет свой передал:
Как  построить Остров славный,
Населить и сделать главным
Радость, чудо и народ.
Кто толковый – тот поймёт!
Мера там чудесно правит,
И народ правленье славит!
Труд там есть, и есть познанье -
Как исполнить все желанья.
И любовь там песнь поёт -
Белым  лебедем  слывёт!
Ну не мог открытым текстом
Наш Поэт заправить тесто.
Он и так открыл для всех
Путь - дорогу с кучей вех
К доброте и милосердью,
Как к душевному усердью.
Зло в сердцах искоренять -
Чёрных коршунов топтать.
И стрелою молодца,
Поражая стервеца,
Оставлять в сердцах уменье -
Не закостенеть в мгновенье.
Не по ненависти жить,
Правде-Истине служить!

 

Наш  читатель удивится, -
Как с  сокрытьем  мог мириться

Read more...Collapse )


Три девицы, три сестрицы...
ochevidec2007

                       ***

Наш рассказ о смыслах будет,
И читатель сам рассудит,
Что сокрыто в сказке той, - 
От чего там пир горой.
Про сестриц, про Остров дальний,
Про царя удел печальный,
Про интриги Бабарихи,
И дворца неразберихи.
Белку с изумрудным смыслом,
Пыль столбом, дым коромыслом, -
Нам увидеть предстоит,
Как от витязей дрожит
Море - берег по указке, 
Черноморовой подсказке.
Песню лебедь нам споёт,
И читатель сам поймёт,
Как в Поэта времена
Тропка к истине трудна.
Как шифровка пригодилась -
За два века оголилась.
Да простит нас Пушкин - гений
Здесь  за дерзость. Плод сомнений
Мы, конечно же,  имеем,
Но и истину лелеем.
И надеемся постичь
(Всех  высот нам не достичь)
Расшифровку про Салтана 
И  его семью с Буяна.

 
              ***

Три красавицы  девицы, 
Три волшебные сестрицы,
В сказке  Пушкина ожили,
Тайну мира изложили.
Скажем,  первая девица –
Есть  материя - сестрица.
Мать - материя, как тело,
Нас родит, растит для дела.
Умираем – сразу  в прах,
От незнанья – жуткий страх.
Между тем, не всё печально,
Знали предки и детально
И про душу, и про дух -
Что реально, а что слух.
Наше тело - как ракушка,
Также есть и  дух - подушка.
Дело человеку есть -
Душу – меру там завесть
И жемчужиной открыться,
После смерти удивиться!
Дальше будет интересно,
Вместе с Пушкиным не тесно!
Вот  красавица вторая,
С разумом людей играя:
И  словами - письменами,
Иль изустно - именами,
Или образом  влетит -
И  соображать велит.
Что сказать, сестрица - дива
Образована, игрива,
Описанием  богата –
Информация, ребята!
Третья - та, что выбрал царь,
Знать, умели люди в старь
Различать и выбирать,
Не с гадалками  гадать,
И в материи видна,
Также в образ вплетена.
И у первой и второй
Есть черты её самой!
Мерой скромницу зовут,
Так  втроём они прядут,
В смысле пряжи Мирозданья,
Есть на то у них заданье.

  

Для начала мы напомним,
Где взял Пушкин миф-аноним.

Read more...Collapse )

Мера живёт прогнозом (продолжение)
ochevidec2007

5. Фокусирование на основе выборки и «труба в трубе»

Женщина варит вкусный суп из набора обычных продуктов, мужчина строит хороший дом по своему плану, ребёнок играючи оборудует себе игровое место из любых предметов… Что это? Простой набор, знание, умение выбирать необходимое и достаточное или что-то ещё? Скорее всего, это и первое, и второе и третье и что-то ещё.
И, если почти для всего в культуре есть слова, то для этого «что-то ещё» слов-то и нет. Чутьё? Инстинкт? Подсознание? А если творчество, тогда - что выступает его основой? На мой взгляд, это - чувство меры. С ним рождаются и его можно развивать и выстраивать на нём любое творчество. Кто развивает – тот и осваивает генетический потенциал, заложенный в нём природой, проживая жизнь «полной мерой». «Освоил», «своё», «своим умом», «сам» - только так.
Чувство меры согласовано у человека с объемлющими его мерами множества предметов и образов окружающей действительности. День за днём множится совокупность жизненного опыта человека вместе с прогнозом на будущее. Всё тело человека, вся его биохимия приспособлены для жизни на планете Земля, включая мутационное выживание в мегаполисах. Если бы такого «гомеостаза» не существовало бы, то и человек бы не приспособился, не выжил.
Однако, темой здесь является не совокупность знаний и наук и человеке и его месте в природе и эволюции, а вопрос о развитии чувства меры.

Рискну оспорить тезис Козьмы Пруткова: «Нельзя объять необъятное». Именно этим делом с самого своего рождения и занят ребёнок, включая в играх весь мир в себя. Включение в себя мира в целом - есть способ его познания, и детям он хорошо знаком. Тысячи ежедневных вопросов так и сыплются окружающим, пока отвечающие не устанут на них отвечать. Проблема начинается дальше, когда взрослые слишком ограничивают это включение. И далее взрослеющий ребёнок воспроизводит ограничения и живёт с ними. Однако, часть взрослеющих оставляли в себе это включение «необъятного» мира, поэтому и продвинули всё человечество в знаниях и науках о мире. Включение в себя «необъятного» - и есть максимально возможный прогноз. Можно и нужно «объять необъятное», руководствуясь при этом чувством меры. На мой взгляд, афоризм Козьмы Пруткова должен звучать так: «Нельзя без меры объять необъятное». И современная наука, наращивая меры понимания и инструменты познания, раздвигает ими горизонты ранее необъятного.

Каждый из нас имеет некую специализацию, делая выборку из множества интересов и возможных дел. Далее мы на этой выборке фокусируемся и живём с ней, не замечая объемлющей выборки самой жизни. Правильный подход в том, чтобы, фокусируясь на выборке своих дел, видеть её будущее в развитии объемлющей жизни.
Представить себе это можно на модели «труба в трубе»:
Read more...Collapse )

Мера живёт прогнозом
ochevidec2007
В предыдущих записках проекта «О манифесте людей меры» изложен взгляд на неизбежность прихода в культуру и жизнь общества понятия «меры», а также рассмотрена связь между мерным отношением к жизни и эволюцией индивида. Но, как говорят суфии, «что толку знать, если не можешь быть». Необходима методология, нужен метод.

Всё тело человека, включая бессознательные уровни психики, нон-стоп прогнозирует многовариантное будущее конкретного микро- и макромира с выработкой оптимального варианта развития. Очень незначительный процент прогнозной информации обрабатывается самим человеком на уровне сознания с прикладыванием волевых усилий, знаний и управленческих навыков. При этом сознательная обработка и использование информации с бессознательных уровней психики - интуиции, предчувствия, предвидения – удел немногих. Руководство меры - для того, кто не готов жить, полагаясь исключительно на животные инстинкты, кто не готов быть рабом устаревших общественных стереотипов, кто понимает ограниченность эгоизма, и кто заинтересован в повышении меры понимания происходящего с ним и вокруг него.

Предположим, что мера живёт прогнозом, или методология меры – есть прогноз.

Далее я попытаюсь кратко это обосновать. Автор не ставил целью написать научную статью с большим количеством примечаний и ссылок. Весь проект и данная записка – просто наблюдения, частично основанные на собственном управленческом опыте, частично - на субъективно оценённом опубликованном опыте других авторов из самых разных культур. Причём, о прогнозе и прогностике сегодня любой может почитать и кратко и поглубже, благо материалов в Сети хватает. И, чем чаще и более охватно человек прогнозирует себя, своё поведение, поведение других людей, управляемых им объектов и процессов, тем сильнее в нём развивается чувство меры, а также мера понимания происходящего с ним, с его личными и общественными связями. Образно: внутри человека растёт своеобразный «мудрый советчик», «философский камень» - чувство меры, выступающее инструментом познания всего и вся. В результате человек более защищён, более интеллектуально развит, более полно живёт и совершает меньше ошибок. Как известно, Будде было достаточно последовательно увидеть старого, больного и мёртвого человека, чтобы спрогнозировать эту безрадостную картинку на себя и приступить к поиску истины и самосовершенствованию.

Речь в данной записке пойдёт о прогнозе, как методологии меры, и пойдёт она на языке, максимально понятным большому количеству читателей.

Read more...Collapse )


Оглянитесь вокруг, пробудитесь...
ochevidec2007
Оглянитесь вокруг, пробудитесь
Всё «размеряно мерой»* не вдруг
Как «нет вещи без образа» ** в жизни
Так без меры нет жизни, мой друг!

Ведь за тайнами всех посвящений
Как в остатке сухом без прикрас -
Мера, скромница, суть превращений,
Открывает нам правду для глаз!

И для глаз, для ума и для сердца
Всё становится ясным вокруг
Кто задумался, понял, увидел -
Тот «вошёл в сей божественный круг» ***!

----------------
Примечания:
* - «Бог создал каждую вещь и размерял её мерой» (Коран)
** - русская поговорка, словарь В.И. Даля
*** - « С сего времени Царствие Божие благовествуется и каждый
усилием входит в него» (Лука)

Мерное отношение к бытию = эффективная эволюция индивида
ochevidec2007

Почему стоит знак равенства в этой фразе? Потому что это формула, формула нравственного преображения, управленческого и духовного развития индивида.
        При этом смысл первого словосочетания под силу освоить любому человеку, были бы только в культуре общества, в сфере образования и воспитания  яркие и однозначные упоминания на сей счёт. Использование данного смысла в текущих делах обыкновенным человеком, способно  привести его к эволюции и личностному развитию. Мерное отношение к бытию = эффективная эволюция индивида.
       Второе словосочетание относится к продвинутым людям различных духовных систем и практик, а также к немногим счастливцам из других областей знания и опыта. Так как они, наоборот, осваивая многолетние учебные и практические циклы,  или, добиваясь успехов на различных поприщах, без потери при этом человеческого облика, приходили в итоге к мерному отношению к бытию. Эффективная эволюция индивида = мерное отношение к бытию.

 Для «библиотекарей» от философии, социологии, культурологии, психологии и прочих отраслей гуманитарного знания,  отмечу,  что данная статья написана для передачи определённого смысла, а не для терминологических и понятийных споров в части формул, тождеств, уравнений и равенств, как в математическом, так и в философском аспектах. Так что сразу прошу меня извинить, что статья написана для свободного обсуждения эволюции индивида с ориентацией на людей понимания и просто читателей. 

  Установить, каким образом тормозится человек в своём развитии, и как   снять это торможение – чем не благородная задача сегодня для любого размышляющего над этим? Кажется, что вся классическая и современная культура цивилизации постоянно решала именно эту задачу, и надо сказать, что накоплен огромный багаж знаний в этой области. Однако, несмотря на усилия в просвещении и образовании, мы не можем сказать, что проблема решена. И дело здесь, на мой взгляд, не в том, что постоянно рождаются новые поколения и по новому её решают, или что-то новое добавляют к старому фундаменту культуры. Проблема в том, что пока не выработана в культурах методология решения данной задачи. Можно сказать, что это объективно, что нет такой методологии, и часть людей присоединится к этому мнению, а можно сказать, что она есть, но для избранного круга, и это мнение также будет иметь сторонников.

А что если такая методология «лежит на поверхности» природы, а не культуры, и она по силам  для освоения каждым желающим? Ведь люди знания во все времена умели ею  пользоваться, хоть и описывали её по разному.

                   Эта методология – мерное отношение к бытию.

 Чем ещё, как не мерными инструментами мы можем назвать все наши органы чувств:

- зрение измеряет расстояние до объектов, цвета и формы всей окружающей нас действительности;

- слух измеряет звуки и их разнообразие;

- осязание меряет качества предметов, даёт нам представление об их материальной реальности и свойствах;

- обоняние меряет исходящие от всего и вся запахи, причём, есть подозрение, что это самый древний измерительный инструмент человека «понимает» больше, чем мы осознаём;

- вкус – важнейший мерный инструмент с точки зрения обмена веществ в организме человека, хотя у большинства он заглушён и не выполняет  своего предназначения, что, кстати, поправимо.

- есть ещё одно пограничное между сознанием и чувствами «мерное ощущение» - интуиция,  но наличие этого чувства в зачаточном состоянии у каждого, вовсе не означает его использование и развитие.

 Также  человек обладает высокоразвитым сознанием и на его основе строит разумное  поведение. Именно сознание можно отнести к «мерному пункту управления» жизнью индивида. Два полушария нашего мозга выполняют две связанных между собой задачи:

 - обработка всей поступающей предметно-образной информации (правое полушарие);

- построение абстрактно-логической модели поведения (левое полушарие).

 Можно с большой долей вероятности утверждать, что главным алгоритмом обработки информации и построения новой модели поведения является сравнение. А что есть сравнение, как не измерение? Измерение и есть. Мы постоянно сравниваем-измеряем  старую и новую информацию: старую мы берём из памяти, а новая поступает к нам от органов чувств и от моделирования (воображения) будущей линии поведения по отношению к происходящим внутри и вокруг нас процессам.

 И разум после сравнения выносит постоянный он-лайн вердикт: делаем так.

 Мы не будем касаться в данной статье огромного научного материала, накопленного людьми в результате изучения сознания и линии поведения индивида, скорости обработки информации и влияния среды на принятие решения. С этим данными сегодня может ознакомиться каждый, и не обязательно специалист, написаны сотни авторитетных трудов, существуют различные школы. Не будем, потому что рассматриваем фундаментальный, но не освещаемый аспект бытия мироздания – меру, но в приложении к эволюции индивида. Желающие рассмотреть детальнее мировоззрение триединства «материи – информации - меры» могут легко найти материалы в Сети.

 Приведу утверждение:  отсутствующий в массовой культуре обществ навык мерного поведения и является на сегодня тормозом в развитии индивида.

 Теперь у меня есть, с одной стороны, не простая задача доказательства данного тезиса читателю в теоретическом плане. Но, с другой стороны, в силу фундаментальности одной из трёх предельно обобщенных категорий бытия триединства – меры, через практику своей жизни любой человек  сам в состоянии получить все необходимые доказательства. Практика – критерий истины, по крайней мере, в бытовом (социологическом) аспекте: человек что-то может понять и принять отнюдь не из теории, а только из практики своей жизни. Моя же задача – лишь поделиться своим наблюдением. 

         Оглянемся вокруг и посмотрим на любой предмет: он будет иметь размеры (внешняя мера), он будет сделан из какого-нибудь материала (внутренняя мера), до него будет какое-то расстояние – частная мера длины, и он будет иметь образ (внешний вид) – картинку – информацию. Мы можем сфотографировать, нарисовать, просто запомнить этот предмет – но на любом материальном носителе это будет тот же предмет. Всё вместе – триединство «материи-информации-меры». Есть еще то, что люди почему-то выделяют в отдельную категорию бытия, хотя это тоже частный случай меры – время. 
Время люди определили как соотношение (измерение, меру) одних процессов по отношению к другим. На Земле ещё в древности приняли в качестве эталона  астрономическое время, а именно процессы вращения:   Земли вокруг своей оси (сутки), Луны вокруг Земли (месяц), и Земли вокруг Солнца (год). Современный человек живет стрелками и циферблатами механических и электронных часов, да календарями, поэтому и воспринимает время иначе.

         Кажущиеся любому индивиду безмерными и неограниченными пространства и возможности в нём самом и вокруг него, на самом деле, также имеют свою меру. Пусть эта мера бесконечно большая или бесконечно малая для восприятия индивида, но она есть. Все частные отрасли знания – науки и заняты изучениями конкретных мер и их взаимодействий, каждая наука – в своей и немного в смежной отрасли. Древние системы знаний и религии, безусловно, имеют представление о мере, но каждая такая корпорация продвигает исключительно своё культурно-своеобразное понимание. Однако, если раньше культуры решали  задачи первой необходимости и  обычной грамотности, то сегодня каждому здравомыслящему человеку ясно, что стоит задача свободного обмена информацией и знаниями между культурами. Если у кого-то из читателей сейчас возникло желание вырвать цитату из текста и поспорить, то я предлагаю ему не спешить, а составить представление  о статье в целом. Данная статья не ставила своей целью объять необъятное, и следует помнить, что вся информации сгружается нам в наши же стереотипы сознания, а ведь может поступать информация и не стереотипная: "Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, а просто сии вещи не входят в круг наших понятий" (Козьма Прутков).

         Вот возьмём, к примеру, ребёнка, собирающего свою базу информации из окружающего мира и от взрослых. Если он не соберёт необходимое и достаточное количество знаний и информации (а количество -  это мера) и правильно её не упорядочит-классифицирует для себя (упорядоченность – тоже мера), то в жизни ему будет трудно реализовать свой потенциал. Но ведь и тот ребёнок, что собрал и упорядочил необходимое и достаточное количество знаний, тоже автоматически не гарантирован в том, что   успешно реализуется его жизнь. И дело здесь не только в социальной организации общества, природных стихиях и катастрофах. Дело здесь в том, как  именно,  где, с какой силой и  упорством, с кем и зачем и т.д.  будут применены на деле накопленные человеком знания и навыки. Можно сказать, что человек сам складывает свою стихийную методику по жизни (опыт), и ею живёт. Отсюда растёт очень вредная и лишь частично оправданная поговорка: «у каждого - своя мера». Вредная - потому что оправдывает нежелание что либо менять в своей жизни и закрепляет в психологическом плане положение дел, зачастую несправедливое, которое почти всегда может быть исправлено. А частично верная – потому что фиксирует на данный момент все достижения индивида, фактическое положение дел.

         Здесь можно услышать возражения о том, что от рождения так повелось: одному – одно, другому – другое. Однако сегодня генетика считает, что, за исключением незначительных отклонений, врожденные различия между индивидами абсолютно несущественны для подавляющего числа землян. Приобрётенные различия, напротив,  имеют подавляющий перевес в информационном обеспечении человека. И эти приобретенные различия складываются, в основном, в зависимости от того – «как и с помощью чего» конкретный индивид учится и преодолевает жизненные трудности.
Горячо или холодно, остро или больно, голодно или сытно, тяжело или легко, неприятно или приятно и т.д. – об этом мгновенно меряют и дают нам информацию наши органы чувств. Там, где необходимо использовать моделирование, наше сознание даст нам прогноз:  может ли долететь брошенный нами камень до определённого места или нет, успею ли я запрыгнуть на подножку отъезжающего транспорта или нет, чем отличается незнакомый нам человек от знакомого, одна ситуация от другой, что будет дальше и т.д. – всё это также в воображении измеряется и выносится он-лайн вердикт на принятие решения. Многие скажут: насчёт «горячо/холодно»  - понятно, а вот прогноз - сложно, а если речь идёт о долгосрочном планировании, то очень затрудненно или вообще невозможно.

       На самом деле, это только так кажется на первый взгляд. Ведь, несмотря на то, что любое существо в природе и в мире, включая человека, постоянно находится в зоне риска со смертельным исходом, продолжительность жизни большинства индивидуальных  созданий – достаточна для выполнения своих задач и задач своего вида. Это говорит о том, что в природе есть какая-то внешняя «природная подстраховка» помимо инстинктов и рефлексов самого существа и вида в целом. Есть явление в природе, названное гомеостазом – саморегуляция системы, направленная на подержание в ней равновесия. 
Человек в силу своего разума выделился  из природы и отгородился от природных стихий техносферой и технологиями, получив при этом иные риски от искусственно выстроенной среды обитания.  Но это не меняет сути: животное, решая проблему выживания, умеет приспосабливаться к жизни и рискам, а человек через культуру, знания и опыт способен сознательно строить свою жизнь. Не выживать, как нам навязывали всегда и навязывают сейчас, а жить, и жить полной жизнью. Возможностей для полноты жизни каждого  на Земле - с избытком.
Также любой живой организм и внутри себя должен обладать  гомеостазом для поддержания стабильности существования. В случае нарушения данного равновесия, возникают стрессы и болезни.  

        То есть, вся  природа вокруг человека, весь макрокосм и микрокосм, сам человек, его взаимодействия с другими людьми и объектами – всё имеет мерные характеристики, ведь очевидно, что без измерений невозможно поддерживать равновесие и балансы в системах. Отчего ж тогда наше поведение безмерное и эгоистичное, и не перестаёт таковым быть даже с риском для жизни? Только ли потому, что общество и   культура убедили нас в собственной животности, греховности и неспособности к преображению? Разве человек не должен сам решить свою проблему, а общество самостоятельно выявить и заблаговременно убрать свои риски?

        В новой логике информационного поведения, при наличии мерного отношения к своим делам и поступкам, мыслям и словам, человек через практику своей жизни в состоянии разоружить большинство проблем  и рисков.

        Если человека научить понимать в себе и вокруг себя, как в данный момент, так и на перспективу, полезность и практичность мерного отношения к окружающим его процессам, то можно с уверенностью сказать:

 - что данная линия поведения освободит заложенный природой потенциал в человеке, произведёт эволюцию в нём самом и скажется на всём его окружении;

 - что данная линия поведения будет долгосрочно-разумной, так как будет включать в себя все обстоятельства жизни (а не только ограниченный эгоизмом взгляд с прицелом на ближайший успех, достижения которого через обратные связи могут далее обнулить положительный эффект или даже негативно превзойти его);

 - что данная линия поведения значительно сократит конфликты интересов между людьми, так как на основе мерного отношения очевидна неразумность превышения сверхмеры любого частного интереса, как к другому субъекту, так и к обществу в целом;

 - что данная линия поведения, безусловно, будет подкреплена ежедневной практикой жизни в части сокращения несчастных случаев и нарушений здоровья, снижения стрессов и психических расстройств, в части повышения устойчивости и качества управления жизни;

 - что данная линия поведения даст более высокое качество восприятия жизни в целом, во всей её полноте и красе.

       Что значит научить понимать меру? Но ведь научаем же человека сначала ходить, потом читать и писать, а затем и работать. Значит, можно научить и мерному отношению ко всему происходящему в жизни, были бы только в культуре  образцы для обучения. При этом мерное - не значит только умеренное, как ошибочно думает большинство. Умеренность – лишь одна из граней мерного отношения, особенно в части потребления, проявления эмоций и всевозможных реакций на жизнь. В мерном отношении заключено целостное, соразмерное, чувственное и сознательное восприятие жизни индивидом, включая  знание о существовании объективной категории бытия – меры во всём: в нём самом, в других людях, в жизни и мире. Но и это не всё. Всё – это когда индивид взрастит в себе собственную мерную методологию. Эта методология всегда будет только его собственная, как и неповторимо своеобразна жизнь каждого из нас, несмотря на всевозможное   сходство между людьми.

       Могут задать вопрос: а не приведет ли данная линия поведения ко всеобщей уравниловке, к снижению мотивации и лени, к отсутствию здорового соревнования для эволюции гомосапиенса, как вида, и далее, как следствие, к деградации человечества?  
Действительно, исторически текущая культура всегда поддерживала публичных вождей и лидеров, как правило, одержимых, безмерных и эгоистичных. Непубличные лидеры мерой пользовались и пользуются, а иначе просто невозможно  управлять целостностью, при этом, их имена редко остаются в истории. Что касается публичных лидеров - толпа или жертвовала или забывала их, оставляя в истории имена самых одиозных. Также текущая культура всегда поддерживала несправедливое распределение произведённого в обществе и   неразумное потребление у людей, а также все возможные противоречия и заблуждения, вытекающие из такого порядка. И сегодня ещё, хоть и со скрипом, но сохраняется ставка на лидерские качества управленческих «элит» и функциональность производящей толпы. Однако, это происходит не от того, что это единственно возможная схема развития в культуре, а просто сохраняются скрепы толпо-«элитарной» модели общества. Преобразим культуру, внеся новые образцы поведения,  преобразится и общество. Актуализируем понятие Меры в обществе и культуре, исчезнет деление на толпу и «элиты», сформируются многообразные варианты  самоуправления. Это касательно общей всем культуры.

        Теперь насчёт индивида и его мотивации. Тезис о неэффективности рабского труда и о продуктивности труда свободного на себя и свою семью – известен давно. Однако, мы не можем сказать, что текущие условия в культуре и обществе позволяют полностью реализовать данный тезис даже в развитых странах. До сих пор сохраняется многократный разрыв в оплате труда управленцев и обычных работников, а также несправедливое распределение валого продукта между верхами и низами обществ. Как и на основе чего каждый индивид может самореализоваться в таких условиях? Не уменьшит ли конкурентоспособность индивида данная методика - мерное отношение к бытию? На мой взгляд, не только не уменьшит, а только умощнит его возможности, так как позволит на основе мерной оценки всех окружающих индивида  процессов и своих возможностей, прийти к выводу – где и за счёт чего у него получится лучше всего реализоваться в жизни. Ведь,  по сути, обычный человек зачастую и не подходит «измерительно» к своей жизни и возможностям. Культура подготовила ему готовые стереотипные решения, а авторитетные мнения самых разных людей, принятые им на веру, мешают научиться мыслить самостоятельно. При этом индивид должен учесть, что при оценках следует отложить в сторону и «культурную химию», а это в первую очередь - алкоголь, табак, наркотики. Эта «культурная химия» была внедрена, как понижающий фильтр для интеллекта,  для удержания в неявном рабском существовании и толпу, и «элиты». 

        Спрашивается, чем мерный подход отличается от обычного учебного и познавательного процесса, использующегося сегодня в культуре? Ведь и сейчас человек учится, думает, пробует, получает результат и несёт ответственность за принятые решения?

Ответ: мерный подход целостен и через формирование внутренней меры  задействует все ресурсы организма человека, включая чувства, сознание и бессознательные уровни психики. Внутреннюю меру человека в культуре «хитро» обозначили, как «нравственность». «Хитро» обозначили – так как забыли пояснить и дать однозначное соответствие между таким наиважнейшим понятием у человека и реальным явлением в жизни. Нрав – ближе к характеру и чувствам индивида, а не к сознанию, а термин «совесть» – почти абстракция сегодня, так как нельзя увидеть и сравнить с «другими совестями». Может это так сделано, чтобы был силён стереотип: «у каждого своя мера», «каждому – своё», чтобы ничто не могло изменить ход вещей в текущей культуре, чтобы человек не вышел из рабства невежества, как можно дольше…Этика и мораль – лишь декларированные и  зачастую игнорируемые внешние правила поведения индивида в обществе. Право и закон также несовершенны, а в текущей культуре ещё и избирательно применяются.

Представим, что  вместо термина «нравственность» мы станем  употреблять термин «внутренняя мера» - как определённое мерное отношение к внешним и внутренним процессам, протекающим вне и внутри человека (процессы внутри человека – это не столько физиология, сколько мыслительная деятельность). Изменение термина у  столь важного понятия принесёт пользу и индивиду и обществу. Пользу – потому что будет действенным, так как всё в мире размерено мерой, и появится возможность сравнить своё и чужое отношение к событиям и явлениям, будет, чем соразмерить/ соотнести варианты своей будущей линии поведения и поведения окружающих и т.д.

Что такое разум человека, как не мера осознанности индивидом окружающей его жизни и своего места в ней? Что такое совесть и нравственность человека, как не внутренняя оценочная мера им своих дел, слов и мыслей из прошлого, настоящего и будущего в непрерывном сравнении с другими нормами и правилами в жизни и обществе? На подобные вопросы каждый обязан ответить сам, если он – человек, а не ждать авторитетного мнения от политиков, философов прошлого, религиозных лидеров, мам и пап, жён и мужей, начальников и просто олухов с улицы.

При практическом использовании мерного отношения к бытию, каждый индивид, включая скрытый в нём и зачастую дремлющий интеллект, получает возможность в своих подлинно человеческих интересах оценить большинство реальных возможностей и выбрать наилучший мерный для себя и других вариант развития.

 



Вопрос дня: Не открывать до 2059 года
ochevidec2007

If you were to make a time capsule today to be opened in 50 years, what would you put in it?

View 515 Answers



Свою и чужую глупость, включая подобные пустые вопросы.

Вопрос дня: Как правило я не делаю подобных вещей
ochevidec2007

Have you ever found yourself enjoying something you had previously scorned as a cliché? What was it?

View 503 Answers



Презрение - есть высокомерие.
Так же не стоит путать радость с наслаждением. Второе - от животного.

You are viewing ochevidec2007